منوعات

إكتئاب ما بعد الولادة

إكتئاب ما بعد الولادة بقلم/ د. ولاء عبد الصبور متابعة/ سامح الخطيب تعاني بعض الأمهات بعد ميلاد طفل جديد من اضطراب فى المزاج والشعور بالقلق والتوتر وصعوبة فى النوم والإرهاق وقلة التركيز ، وعادة ماتبدأ هذه الأعراض بعد يومين أو ثلاثة أيام من ميلاد الطفل وتنتهى خلال أسبوعين أو ثلاثة أسابيع ، ويعد هذا أمر طبيعى خاصة لدى الأمهات الجدد. أما اكتئاب مابعد الولادة فهو اضطراب نفسى يتسم بأعراض أكثر حدة مثل الشعور بالحزن الشديد والبكاء المستمر، واضطراب فى الشهية للطعام، والقلق وعدم القدرة على النوم، وفقدان الطاقة والتعب لأقل مجهود، ونقص الميول والاهتمامات وعدم القدرة على الاستمتاع بالأشياء التى كانت تستمتع بها الأم من قبل، وأفكار إيذاء النفس والطفل وأفكار إنتحارية وقد يحدث ذهان ماقبل الولادة وهو يختلف عن اكتئاب مابعد الولادة حيث تكون أعراضه أكثر حدة كما تفقد الأم الأحساس بالوقت والمكان والأشخاص وتظهر لديها الأوهام والهلاوس السمعية والبصرية. ويرجع اكتئاب ما بعد الولادة لأسباب بيولوجية ومن أهمها إنخفاض هرمونى الأستروجين والبروجسترون بعد الولادة مباشرة وأيضاً إنخفاض بعض الهرمونات التى تفرزها الغدة الدرقية فتشعر الأم بالتعب لأقل مجهود وفقدان الطاقة. و هناك بعض الأسباب النفسية والتى قد تساعد فى حدوثه مثل عدم قدرة الأم على الإعتناء بالمولود الجديد مما يسبب لها الإحباط والشعور بالحزن أو عدم تقبل نوع المولود وكذلك الأرق وقلة النوم وعدم حصولها على الدعم النفسى من الزوج أو وجود مشاكل فى الأسرة بوجه عام، لذلك يجب على الأمهات عند الشعور بهذه الأعراض والتى لا تنخض بمرور بالوقت الذهاب إلى الطبيب والمعالج النفسى لمعرفة أسباب الاضطراب وكتابة الأدوية وعمل الخطة العلاجية المناسبة مما يؤدى إلى تحسن الحالة المزاجية للأم وقدرتها على الإعتناء بطفلها.

إكتئاب ما بعد الولادة بقلم/ د. ولاء عبد الصبور متابعة/ سامح الخطيب تعاني بعض الأمهات بعد ميلاد طفل جديد من اضطراب فى المزاج والشعور بالقلق والتوتر وصعوبة فى النوم والإرهاق وقلة التركيز ، وعادة ماتبدأ هذه الأعراض بعد يومين أو ثلاثة أيام من ميلاد الطفل وتنتهى خلال أسبوعين أو ثلاثة أسابيع ، ويعد هذا أمر طبيعى خاصة لدى الأمهات الجدد. ...

أكمل القراءة »

ياسمين خميس : 30 يونيو ثورة شعب وإرادة أمة

ياسمين خميس : 30 يونيو ثورة شعب وإرادة أمة كتبت/ هدى العيسوي هنأت سيدة الصناعة ، الرئيس الشرفي للاتحاد المصري لجمعيات المستثمرين ، ياسمين خميس ، هنأت الأمةَ المصريةَ ، والقيادةَ السياسية بذكري ثورة الثلاثين من يونيو . وقالت : في الثلاثين من يونيو من عام 2013 صنع المصريون التاريخَ كالعادة ، وقدموا أعظمَ الأمثال في حُب هذا الوطن العظيم . فمنذُ ثماني سنوات ، كانت مصرُ على موعدٍ مع الخَلاص ، كانت مصرُ على موعدٍ مع الإرادةِ الصادقة ، والعزيمةِ التي لا تلين ، فعادتْ مصرُ إلى أبنائِها ، وعادت معها الآمالُ في مستقبلٍ أفضلَ ، يليقُ بمكانتِها وتاريخِها العظيمين . وأضافت ياسمين خميس ، هو يومٌ مشهود في تاريخِ مصر ، يومٌ سيحكي عنه التاريخُ كثيراً ، ويكتب وبأحرفٍ من نور ، كيف انتصرت مصر ؟ وكيف قهرت الطامعين ؟ وأكدت خميس أن مصرَ بدأت رحلةَ البناءِ والتنمية ، ودارت بقوةٍ عجلةُ الإنتاج ، وعادت ثقةُ المستثمرين في الداخل والخارج، وتحققت إنجازاتٌ أذهلت العالمَ كلَه ، إنجازاتٌ لا تتوقف ، لتبعثَ الآمال في غدٍ أفضلَ ، ومستقبلٍ أكثرَ إشراقاً وقالت خميس : في هذه الذكري العطرة ، أتقدمُ بالشكرِ والتقدير والعرفان ، لكلِ الوطنيين الشرفاء ، الذين قدموا الكثيرَ والكثير ، حتي كان هذا النصرُ المبين ، وعلي رأسهم الوطني المخلص ، قائدُ مسيرة مصر الحديثة ، السيد الرئيس ، عبد الفتاح السيسي ، مؤكدةً علي الدور العظيم ، الذي يقومُ به ، بمعاونة الحكومة الجادة ، من أجل النهوض بمصر ، في شتي المجالات ، ومختلف القطاعات ، وكذلك الدور الرائد ، في حماية حدودها ، والزود عنها ، بقواتٍ مسلحة عظيمة ، وشرطةٍ باسلة ، وأبطالٍ أبرار ، يحملون أرواحهم ، فوق أكفهم ، ويختارون الموت ، من أجل أن يحيا الوطن.

ياسمين خميس : 30 يونيو ثورة شعب وإرادة أمة كتبت/ هدى العيسوي هنأت سيدة الصناعة ، الرئيس الشرفي للاتحاد المصري لجمعيات المستثمرين ، ياسمين خميس ، الأمةَ المصريةَ ، والقيادةَ السياسية بذكري ثورة الثلاثين من يونيو . وقالت : في الثلاثين من يونيو من عام 2013 صنع المصريون التاريخَ كالعادة ، وقدموا أعظمَ الأمثال في حُب هذا الوطن العظيم . ...

أكمل القراءة »

محمد ريحان يكتب فى((همس الكلمات)) عن فضيلة الشيخ محمد متولي الشعراوي

((همس الكلمات)) عن فضيلة الشيخ محمد متولي الشعراوي بقلم/ محمد ريحان مرت منذ أيام قليلة ذكرى وفاة إمام الدعاة ،وأشهر من قام بتفسير آيات ومعانى القرآن الكريم العارف بالله مولانا فضيلة الشيخ محمد متولى الشعراوى ،والذى غادر حياتنا مسافرا إلى ربه راضيا مرضيا بعد حياة حافلة بخدمة كتاب الله والدعوة إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة فى السابع عشر من شهر يونيه من عام 1998م. مضى الشعراوى إلى ربه بعد أن كشف لجمهور المسلمين فى مشارق الأرض ومغاربها آسرار القرآن وعظمة وإعجاز آيات الذكر الحكيم ،مستعينا بما آفاء الله عليه من كرامات وتجليات وعبقرية ونبوغ فى اظهار جماليات النص القرآنى وروعة بيانه وعظمة ودقة معانيه التى تحمل الخير والراحة والطمأنينة للإنسانية جمعاء. من منا؟!! لم يستمع إلى خواطره الرائعة حول القرآن الكريم ظهيرة كل جمعة فى التليفزيون المصرىوشاهدجمهور المستمعين وهم يتزاحمون حوله لينهلوا من فيض علمه وروعة شرحه وتفسيره لآيات الله وما تحمله من دلالات وإعجاز وإصلاح للنفوس الحائرة فى هذه الدنيا الفانيةوالتى كانت عطشى لقطرات من ندى القرآن ،وظمآى لفيض من ذكر الواحد الديان ،هذه النفوس إلتصقت بكلمات الشعراوى ووجدت فيها بلسما شافيا لأوجاع قلوبها ودموع عيونها التى أذرفتها ندما على تفريطها فى جنب الله. لقد تمكن الشعراوى بموهبته اللغوية الفذة وتمكنه من قرض الشعر وإجادة نظمه وتذوقه لكلمات القرآن الكريم من الولوج إلى قلوب مستمعيه بأسلوب بسيط وطريقة شرح ميسرة جعلت العامة وكافة فئات المجتمع تفهم بكل يسر وسهوله ما تحمله آيات الله من معانى وأحكام وتوجيهات ربانية الأمر الذى لفت إليه الأنظار بشدة وجعل الناس تنتظر حلقات برنامجه فى التلفزيون المصرى بلهفة وشوق شديدين وتحرص على متابعتها والمكوث أمام التليفزيون بصمت للإستماع إلى كل كلمة ينطق بها الشعراوى دون ملل أو ضيق أو ضجر. إن عظمة الشعراوى-رضى الله عنه وأرضاه -تنبع من تواضعه الجم بساطته الشديدة و عشقه لمساعدة البسطاء والعطف عليهم ،وعدم رد أى سائل يطرق بابه طلبا لمساعدة مادية أو استشارة دينية أو فتوى فى أمر من أمور الدين،وعلى يديه تاب الكثيرين من الخطائين ،والمثقلين بالذنوب والآثام الذين كانوا قبل مقابلة الإمام فى ضياع فلما تابوا وآنابوا على يديه تحولت حياتهم إلى الراحة والطمأنينة والأمل فى عفو الله ، لذلك ازداد حبهم للإمام وواظبوا على حضور جلساته ودروسه الدينية وطافوا معه مساجد مصر فى المحافظات المختلفة القريبة من القاهرة ليمتعوا أسماعهم بخواطره الإيمانية وتفسيراته النورانية لآيات الذكر الحكيم .

((همس الكلمات)) عن فضيلة الشيخ محمد متولي الشعراوي بقلم/ محمد ريحان مرت منذ أيام قليلة ذكرى وفاة إمام الدعاة ،وأشهر من قام بتفسير آيات ومعانى القرآن الكريم العارف بالله مولانا فضيلة الشيخ محمد متولى الشعراوى ،والذى غادر حياتنا مسافرا إلى ربه راضيا مرضيا بعد حياة حافلة بخدمة كتاب الله والدعوة إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة فى السابع عشر من شهر ...

أكمل القراءة »

مقارنة بين الشاعر الفلسطيني الدكتور حاتم جوعيه وشعراء وفلاسفة عالميين تأثروا بالكتاب المقدس والتعاليم

مقارنة بين الشاعر الفلسطيني الدكتور حاتم جوعيه وشعراء وفلاسفة عالميين تأثروا بالكتاب المقدس والتعاليم بقلم/ ختام حمودة يقول مارتِن هايْدغر الفَيْلسوفُ الألماني الذي تَكهَّنَ بفلسَفَة الأشياء "وَما القَلَق إلاّ حالة الخَوْف المُطلْقِ أمامَ العَراء المُطلق" ذلكَ الفيْلسُوفُ الألماني الَّذي عاشَ حياته بالقٌرْبِ مِنْ ضِفاف الجَمال الفَوْضَوْي حَوْلَ نَهْرِ النيكار في الرِّيف الألْماني حَيْثُ مَقايِيس الْجَمالِ المُطْلَقِ في وادي النيكار الذي عَّبرعَنْ جَمالِيَّة اللَّغة بِعِبارَةِ "إن لُغتِي هِي مسكنِيٌّ، وَهِي موطِنِيّ ومُستقِرِّيٌّ، وهِي حُدود عالمِيّ الحمِيمِ ومعَالِمِهِ وتَضَارِيسِه ومِن نوافذِها ومِن خِلال عُيُونِهَا أَنظر إِلَى بقِّيَّة أَرجاء الكونِ الواسِع ". مِنْ هُنا أبدأ بالتوغل بالفلسفة الجمالية في المخيلة الشعرية التي يَرَى الكَثيرونَ بأنَّ الشَّاعِر الألْماني هولدرلين كانَ يَسْرَحُ في بَراري الجَمَال المُفَلْسَف بِعَفَويَّةِ الْمَنْطِقِ المُجَرَّدِ مِنْ سَطْوَةِ تَبَرُّج وَبُهْرجِ الذَّات لا سَيَّما أنَّهُ عاصَرَ ثَوْرة التَّيار الرُّومانْتيكي الَّذي ظَهَرَ مَسارُهُ في أوروبا في القَرْن الثَّامِن عَشَر وَ أَخُصُّ بالذَّكْرِ أوروبا الغَرْبيَّة الَّتي شَهِدتْ ثُلَّةً منْ فُرْسان الأدَبِ والفلْسفةِ لكِنَّ * الكَثيرينَ يَنْتقدونَ أسلوبهُ الفَنّي الفلسَفي وذلك بِسَببِ التَّأطير العَقائِدي. يقول أرنست لوسين الفيلسوف الفرنسي صاحب مُؤَلَّف سلْسلة "فلسفة الروح" فيما يَخُصُّ فلسفة الرُّوح والجَمال بصفَة عامَّة أنَّ الفلْسفة هي"وصْف التَّجربة" فَما بالك في الشّعر الذَّي أُدْرجَ تحْت فلْسلفة الفنِّ وعلى ذِكْر الشِّعر و من خِلال هَذه الرُّؤية المُقْتَضَبة عَنْ ماهيَّة ارْتباطِ الشَّعْر بالفَلسَفةِ يَجْنحُ الأمْر بي مِنْ زاويةٍ خاصَّة كَوْني أكتبُ الشَّعر إلى القَناعة الضئيلة بأنَّ الفَلسَفة هي _ حَسَب رؤيْة الفيلسوف الفرنسي إرنست لوسين تلميذ هاملن"محاولةٌ لمَعْرفةِ الرُّوحِ" أي الشعور بماهية فلسفة الحبَ و الرُّوح والتَّعبير عنْها وفتْح نافِذة عَلى كَوامن الرُّوح منْ خِلال التَّعبير الشُّعوري الذَّهني عَلى مَساحات المُخيَّلة في هذا النَّصَ قُمْتُ باقْتباس الجُزْء الَّذي تكلَّم فيهِ إرنست لوسين عَن فلسَفة الجَمال (الفَن ) في كتابِهِ (فلْسفة الرُّوح) الصفحة (639) حيث يقول : ( أنَّ جوْهر الجَمال يَجِب أنْ يَكون موْضوعًا حِسّيًا أمَامَ الحَواسِّ وأنْ يَكون على أقَلِّ تقْديرٍ تَصْويرًا ذِهْنيا لموْصوعٍ حِسّيٍ كَما هوَ الحال في الشِّعْر والمادَّةِ الجميلةِ تتجه إلى الحَواس والعَقل والرُّوح لأنَّ الوجود الحسِّي المَحْض ليسَ جَميلا لكنَّهُ يُصْبح جَميلا حينَ يُدْرك العقلُ تألّق الفكْرة منْ خِلالهِ ) (5) إلى هُنا ينتهي نص الفيلسوف الفرنسي إرنست وأشيرُ مرَّة أخرى أن إرنست الفيلسوف الفرنسي يتَّفقُ مع الفيلسوف الألماني كانط في ماهيَّة فلسفةِ الجَمال و التّلقائية الذاتية لكنَّ الأخيرَ أضافَ على ماهيَّة فلسفة الجمال مبدأ التَّلاعب الحر في المُخيَّلة. أمَا منْ ناحيَةٍ تُعْنى بالفلسَفةِ بما يَخُصّ الفُنون يرَى هيجل الفيلسوف الألماني و خرَيج كلية اللاهوت أنَّ الرُّوح التَّي تَعي ذاتها منْ مَنْظور "الوَعي المطْلق" وهو يشيرُ لهذا المصْطلح إلى الفَن,العقيدة والفلسفة نعودُ إلى هولدرين مرَّة أخْرى ظَهرَتْ إحداثيَّات هذه النَّزْعة عنْد فريدرش هولدرلين (4) قبل أن يُصاب بمرض الشيزوفرينيا تحت ضَغْط عَوامِل حِسيّة داخليَّة متَداخلة وَمُترابِطة بالعَوامل الخَارِجِيَّة الَّتي تعرَّض لها مثْل المَورُوث العَقائدي والبيئة وإحْداثيات النَّشْأة والتَّكاثف العاطفي الغامِض الَّذي كانَ وًسيلة لانْبعاث الطَّاقات الهائلة المحبوسة في كَوامن روحِهِ بنزْعة فكرية فلسفية روحية خالصة وسلكَ في مدارِج الرُّوح والفلسفة الرُّوحانية للحب تحت الطابع الكلاسيكي الرُّومانتيكي حيث ظَهرتْ العقدة الرَّئيسية الَّتي جَنَحتْ بشعْرهِ نحوَ فلْسفة الحبِّ المرْتبطة بِمَفاهيم الجمال الدَّاخلي وماهيات الرُّوح البَعيدة عَن الغَريزة والشَّهوةِ الجَسَدية. بدتْ اللُّغة في شعْرهِ تسْتهلك الرُّؤى المتَّحدة مع الرُّوح المنْفلتة بكثْرة واضحة تحْت تأْثير اللاهوت و الحُب والفلسَفة المُقْترنة بتجرّد الذَّات الشَّاعرة من أَوَاطِرُ التَّكلف الذاتي والجنوح إلى التَّفلُّت العشْوائي لاسْتحضار ملامح الشّعر بحيث يتوافق الصَّوت الدَّاخلي والخارجي مع الصُّورة التي تَميلُ بعض الشَّيء إلى الكلاسيكي الرُّومانسي المتضامنْ مع الإيحاء التَّعبيري التَّخيُّلي والمعْرفة الخاصَّة الَّتي تُخاطب الخيالات التَّي تسْتمدُّ عنْفوانها وتناسخها من القُوى الباطنية المولّدة والباعِثة عَلى الابتكار. على وجهٍ آخَرٍ وَ مِنَ الوهلة الأولى أسْتشْعرُ وأتلمَّسُ ظلالَ وجمال النَّسْغِ الفلسفيّ الفنّي في معظم قصائد الشَّاعر عمرو فودة الذي درس في جامعة الإسكندرية في كليّة التربية وهو شاعر مصري أيضا لا يفوتني ذكر قصيدة (فلسَفَة الحُبِّ) للشَّاعر الفلسطيني الدكتور حاتم جوعية الذي درَس اللاهوتَ والفلسفةَ مِن الأكاديمية العالميَّة لعلومِ الَّلاهوت وأصْدر ديوانَهُ عاشق من الجليل في آخر التسعينات تقاربت كِلْتَا ** القَصيدَتَيْن الشاعر حاتم جوعية (1)"فلسفة الحب "من قصيدة الشَّاعر الألماني فريدريش هولدرلين(2) "ديـوتيـما" نجد أن المعشوقة ترتقي من ناحية اللاهوت إلى مرتبة (التَّقديس) ومرتبة (الحبّ الأبدي ) والتوغل في ( الحيّز الغارق في المدلولات التَّأملية الفلسفية ) في كوامن وخوالج النّفس الشَّاعرة بفلسفة وجْدانية بحْتة حيث خاطَبَ فريدريش هولدرلين حبيبته زوزيتّا التي خلَع عليها رداء الكاهِنة اليونانية ديوتيما فيالقصيدة التي حمَلتْ اسم الكاهنة اليونانية كعنوانٍ لها وجعلها برتْبةِ الحبيبة المقدسة . في نهاية البحث أودُّ ان أشير إلى أن التَّيار الفنومينولوجي قد لمح إلى ماهية الابداع و فن التَّأويل وفلسَفة الفهم على أنَّها ما خَرَج عن القانون وتمرَّد على نظام التَّقنين والتَّعبير المقتَصر فقط على مُحاكاة الذَّات الشَّاعرة برؤية تقتصر على مولِّدات تُفْضَي إلى حيّز ثريَ من العمليَّة التأمليَّة وثرثرة قياثير الخَيال. الغاباتِ السَّوْداء (1) :عبارة عن منطقة غابات جبلية في جنوب غرب ألمانيا (4) شاعر ولد في 20 مارس 1770 في مدينة لاوفن وأصيب بالجنون بعد وفاة حبيبته زوزيتّا (5) النص الذي بين القوسين مأخوذ من كتاب (فلْسفة الرُّوح) الصفحة (63

مقارنة بين الشاعر الفلسطيني الدكتور حاتم جوعيه وشعراء وفلاسفة عالميين تأثروا بالكتاب المقدس والتعاليم بقلم/ ختام حمودة يقول مارتِن هايْدغر الفَيْلسوفُ الألماني الذي تَكهَّنَ بفلسَفَة الأشياء “وَما القَلَق إلاّ حالة الخَوْف المُطلْقِ أمامَ العَراء المُطلق” ذلكَ الفيْلسُوفُ الألماني الَّذي عاشَ حياته بالقٌرْبِ مِنْ ضِفاف الجَمال الفَوْضَوْي حَوْلَ نَهْرِ النيكار في الرِّيف الألْماني حَيْثُ مَقايِيس الْجَمالِ المُطْلَقِ في وادي النيكار الذي ...

أكمل القراءة »

مكتبة الإسكندرية عبر الإنترنت: ندوة دور التعليم عن بُعد في التنمية الريفية والزراعة المستدامة في مصر

بسم الله الرحمن الرحيم   مكتبة الإسكندرية عبر الإنترنت: ندوة دور التعليم عن بُعد في التنمية الريفية والزراعة المستدامة في مصر زمن القراءة: 2 دقيقة   ينظم مركز الدراسات والبرامج الخاصة بمكتبة الإسكندرية ندوة مجانية عبر الإنترنت عن دور التعليم عن بُعد في التنمية الريفية والزراعة المستدامة في مصر، يوم الاثنين، 28 يونيو 2021، الساعة الثانية عشرة والنصف ظهرًا (إن ...

أكمل القراءة »

برنامج النشاط الصيفي للأطفال والشباب بمكتبة الإسكندرية

بسم الله الرحمن الرحيم   برنامج النشاط الصيفي للأطفال والشباب بمكتبة الإسكندرية زمن القراءة: 2 دقيقة   تنظم مكتبة الإسكندرية من خلال مركز القبة السماوية العلمي برنامجه الصيفي للعام الثالث عشر على التوالي للأطفال والشباب من سن 4 سنوات إلى 16 سنة، في الفترة من يوم 28 يونيو إلى يوم 9 سبتمبر 2021 (بإذن الله تعالى). ويضم البرنامج مجموعة من ...

أكمل القراءة »

نقابة المهن العلمية بالإسكندرية: بروتوكولات تعاون وتطوير الخدمات

بسم الله الرحمن الرحيم   نقابة المهن العلمية بالإسكندرية: بروتوكولات تعاون وتطوير الخدمات زمن القراءة: 1 دقيقة   بعد أن أطلقت نقابة المهن العلمية بالإسكندرية موقعها الإلكتروني (على الرابط: http://essp-alex.com/)، نشرت بروتوكولات التعاون التي أبرمتها النقابة في الفترة الأخيرة مع العديد من الجهات لتطوير الخدمات المقدمة منها لأعضاءها من خريجي كلية العلوم. حيث تسعى النقابة لتطوير خدماتها العلمية والاجتماعية والبشرية، ...

أكمل القراءة »

إعادة تدوير الطعام: نموذج أمستردام في الاقتصاد الجديد

بسم الله الرحمن الرحيم   إعادة تدوير الطعام: نموذج أمستردام في الاقتصاد الجديد زمن القراءة: 4 دقيقة   لما كان الإسلام يحثنا على حسن استخدام وإدارة مواردنا وأرزاقنا بأنواعها وألا نهدرها وأن نحميها، فنجد قول الله سبحانه وتعالى: “…. وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ (31).” سورة الأعراف، كذلك في أكثر من آية كريمة في القرآن الكريم، ...

أكمل القراءة »

دائرة الثقافة بأبو ظبي يقر بأن بيت العائلة الإبراهيمية مركز للحوار بين الأديان

دائرة الثقافة بأبو ظبي يقر بأن بيت العائلة الإبراهيمية مركز للحوار بين الأديان كتبت/ هدى العيسوي قال محمد خليفة المبارك، رئيس دائرة الثقافة بأبوظبي بدولة الإمارات، وعضو اللجنة العليا للأخوة الإنسانية: إن بيت العائلة الإبراهيمية يجسد أهمية التعايش بين الأديان مع الحفاظ على خصوصية كل دين، ويبرز رؤية الدولة للأخوة الإنسانية ونجاح جهودها في ترسيخ ثقافة ومبادئ التعايش السلمي ضمن النسيج الثقافي المتنوع الذي يتميز به مجتمع الإمارات العربية المتحدة. وأوضح المبارك، أن مهمتنا في الإشراف على تنفيذ هذا المشروع التاريخي، تعد فرصة ملهمة وشرف عظيم حيث يعكس جهود دولة الإمارات في تطبيق وثيقة الأخوة الإنسانية وتعزيز مبادئها السامية. وأضاف أن إطلاق أسماء فضيلة الإمام الطيب شيخ الأزهر، وقداسة البابا فرنسيس، وموسى بن ميمون، على دور العبادة الثلاثة إنما هو عرفانًا وامتنانًا لمواقفهم ورسائلهم الواضحة لإعلاء قيم الأخوة الإنسانية، والتعريف بجهودهم ومبادئهم التي تعد رسائل محبة وسلام تستفيد منها الأجيال الحالية والقادمة في جميع أنحاء العالم". وأكد أن مشروع "بيت العائلة الإبراهيمية" يمثل في أبوظبي معلمًا حضاريًا ومركزاً للحوار والتفاهم بين الأديان، وفضاءً ملهمًا للتثقيف وممارسة العبادات، كما يرمز لقيم التفاهم والتعايش السلمي، ويجسد المبادئ والمشتركات الثقافية للديانات الإبراهيمية الثلاث الإسلام والمسيحية واليهودية. وأشار إلى أنه تم إنجاز نحو 20% من الأعمال الإنشائية للمشروع والتي المقرر اتمامها في عام 2022. ولفت إلى أن تصميم "بيت العائلة الإبراهيمية" يتميز بعمارته الهندسية البديعة التي تتكون من ثلاثة مكعبات تستحضر ملامح العمارة التقليدية الخاصة بالديانات الثلاث وتبرز في ذات الوقت عناصرها الجمالية والهندسية المتفردة. وقد تم خلال مراحل التصميم إشراك أعضاء المجتمعات الدينية من جميع أنحاء العالم لتقديم رؤيتهم ومشورتهم بشأن كل من المباني الثلاثة، وذلك لضمان اتساقها والتزامها بمتطلبات كل دين وتعاليمه، وبمجرد الانتهاء من وضع اللمسات الأخيرة على التصاميم، ستوفر المباني الثلاثة مساحات تضفي مشاعر من السكينة والألفة على زوارها، سواء من خلال ملامحها المعمارية، وكذلك تفاصيلها الإنشائية المتفردة التي ستبرزها الواجهات، والمشاهد الخارجية والداخلية من أعمدة ونوافذ وأقبية تعكس الملامح المتفردة لكل دين من الأديان. وكان فضيلة الإمام الأكبر شيخ الأزهر وقداسة بابا الفاتيكان قد وقعا في الرابع من فبراير من عام 2019 "وثيقة الأخوة الإنسانية من أجل السلام العالمي والعيش المشترك" خلال لقائهما التاريخي الذي جمعهما في أبوظبي. ومن هذا المنطلق، سترحب أماكن العبادة الثلاث التي يتكون منها "بيت العائلة الإبراهيمية" بجميع الزوار الراغبين في العبادة والتعلم والتحاور. كما سينظم "بيت العائلة الإبراهيمية" مجموعة متنوعة من البرامج والفعاليات اليومية، واستضافة المؤتمرات والقمم الدولية، التي تبرز التعايش الإنساني. نبذة عن اللجنة العليا للأخوة الإنسانية اللجنة العليا للأخوة الإنسانية هي لجنة دولية مستقلة تضم مجموعة من الشخصيات القيادية الدينية والثقافية من حول العالم، وتهدف إلى نشر رسالة التفاهم والسلام التي تدعو إليها "وثيقة الأخوّة الإنسانية من أجل السلام العالمي والعيش المشترك". وتتمثل مهمة أعضاء اللجنة العليا في العمل على تحقيق التطلعات التي نصّت عليها وثيقة الأخوة الإنسانية، حيث يلتقي أعضاء اللجنة برجال دين وقادة ورؤساء منظمات ومؤسسات دولية، وغيرهم من الشخصيات من جميع أنحاء العالم لدعم ونشر قيم الاحترام المتبادل والتعايش السلمي، والتشارك مع كل محبي الخير والسلام من أجل تعزيز هذه القيم الإنسانية. ويدخل في نطاق مهام أعضاء اللجنة العليا في العمل على تحقيق التطلعات التي نصت عليها وثيقة الأخوة الإنسانية، حيث يلتقي أعضاء اللجنة برجال دين وقادة ورؤساء منظمات ومؤسسات دولية، وغيرهم من الشخصيات من جميع أنحاء العالم لدعم ونشر قيم الاحترام المتبادل والتعايش السلمي، والتشارك مع كل محبي الخير والسلام من أجل تعزيز هذه القيم الإنسانية. ويدخل في نطاق مهما عمل اللجنة توفير المشورة بشأن مجموعة من المبادرات التي تهدف إلى تنفيذ أهداف الوثيقة، ومنها "بيت العائلة الإبراهيمية" والذي سيشكّل مركزاً للحوار والتفاهم بين الأديان وسيكون مقره في أبوظبي، بدولة الإمارات العربية المتحدة، وهي المنطقة التي اختارها البابا فرنسيس والإمام الأكبر لإعلان وثيقة الأخوة الإنسانية منها إلى العالم، في 4 فبراير 2019. وتضم اللجنة العليا للأخوة الإنسانية اليوم، أحد عشر عضوًا يمثلون مناطق وأديان وثقافات مختلفة ومتنوعة حول العالم.

دائرة الثقافة بأبو ظبي يقر بأن بيت العائلة الإبراهيمية مركز للحوار بين الأديان كتبت/ هدى العيسوي قال محمد خليفة المبارك، رئيس دائرة الثقافة بأبو ظبي بدولة الإمارات، وعضو اللجنة العليا للأخوة الإنسانية: إن بيت العائلة الإبراهيمية يجسد أهمية التعايش بين الأديان مع الحفاظ على خصوصية كل دين، ويبرز رؤية الدولة للأخوة الإنسانية ونجاح جهودها في ترسيخ ثقافة ومبادئ التعايش السلمي ...

أكمل القراءة »

ننشر لكم مسميات أماكن العبادة الثلاث في بيت العائلة الإبراهيمية

ننشر لكم مسميات أماكن العبادة الثلاث في بيت العائلة الإبراهيمية كتبت/ هدى العيسوي أعلنت دولة الإمارات العربية المتحدة، رسميا عن الأسماء التي من المقرر أن تحملها أماكن العبادة الثلاثة، في بيت العائلة الإبراهيمية، والذي يحظى بمتابعة من شيخ الأزهر وبابا الفاتيكان. لجنة الأخوة الإنسانية وتشرف على بيت العائلة الإبراهيمية اللجنة العليا للأخوة الإنسانية، المقام على جزيرة السعديات بالعاصمة الإماراتية أبوظبي، وينتظر افتتاحه في عام 2022. بيت العائلة الإبراهيمية ومن المقرر أن يطلق على المسجد بإسم "الإمام الطيب" واسم "القديس فرنسيس" على الكنيسة، و"موسى بن ميمون"، على الكنيس اليهودي. وأفادت تقارير صحفية، أنه تم إنجاز نحو 20 في المئة من الأعمال الإنشائية لمشروع بيت العائلة الإبراهيمية، والتي المقرر إتمامه في عام 2022 وفق تصريحات منسوبة لدولة الإمارات العربية المتحدة. بيت العائلة الإبراهيمية وأعلن الثلاثاء، أن مشروع بيت العائلة الإبراهيمية يضم تصميم المشروع الذي نفذه المصمم العالمي ديفيد أدجاي مسجدا وكنيسة وكنيسا يهوديا، بما يبرز القيم المشتركة بين الإسلام والمسيحية واليهودية، ويحفظ في ذات الوقت لكل دين خصوصيته، مقدما بذلك صرحا عالميا يجسد تواصل الحضارات الإنسانية والرسالات السماوية، ويعكس قيم الاحترام المتبادل والتفاهم بين أتباع الديانات السماوية الثلاث. تصميم المشروع وكان الشيخ عبد الله بن زايد آل نهيان، وزير الخارجية والتعاون الدولي الإماراتي، قد كشف عن تصميم المشروع في تجمع دولي استضافته مدينة نيويورك في عام 2019، خلال الاجتماع الثاني للجنة العليا للأخوة الإنسانية، وتم عرض التصميم على شيخ الأزهر وبابا الفاتيكان في الاجتماع الذي جمع بينهما شهر نوفمبر عام 2019.

ننشر لكم مسميات أماكن العبادة الثلاث في بيت العائلة الإبراهيمية كتبت/ هدى العيسوي   أعلنت دولة الإمارات العربية المتحدة، رسميا عن الأسماء التي من المقرر أن تحملها أماكن العبادة الثلاثة، في بيت العائلة الإبراهيمية، والذي يحظى بمتابعة من شيخ الأزهر وبابا الفاتيكان. لجنة الأخوة الإنسانية وتشرف على بيت العائلة الإبراهيمية اللجنة العليا للأخوة الإنسانية، المقام على جزيرة السعديات بالعاصمة الإماراتية ...

أكمل القراءة »